Chương 135: Hai phái lục đạo

Chương 135: Hai phái lục đạo Mà 《 Chiến Thần Đồ Lục 》 là này bốn bản kỳ thư thần bí nhất một quyển, bởi vì thời gian lâu dài xa, hậu nhân truyền xuống tới đã không hề nói nó là một quyển sách, mà nói nó là hoàng đế phi thăng khi kiến tạo nhất kiện thần kỳ pháp khí, trong đó ghi lại hoàng đế một thân sở học, tẫn tan cùng bốn mươi chín phúc bích hoạ ở bên trong, thậm chí hoàng đế phá toái hư không khi cảnh giới cũng có thể theo cuối cùng một bức bích hoạ cảm nhận được, nó không phải bất luận kẻ nào có thể có, toàn bộ chỉ có dựa vào cơ duyên. 《 hoàng đế nội kinh 》 cùng 《 Vô Tự thiên thư 》 mơ hồ truyền lưu, khiến cho này hai quyển thư tại người giang hồ tiên thiếu có người biết, rất nhiều người đều đem hai thư nói nhập làm một rồi, đương nhiên trừ bỏ 《 Trường Sinh Quyết 》, 《 Thiên Ma Sách 》, 《 Từ Hàng Kiếm Điển 》 cùng 《 Chiến Thần Đồ Lục 》 tứ thư ngoại, còn có một chút tu đạo điển tịch lưu truyền tới, bất quá rất nhiều đều là không trọn vẹn không hoàn toàn, này đó điển tịch có tại một ít trong môn phái, mà một ít thì bị một vài gia tộc bảo tồn, bởi vậy liền tạo thành một ít thế gia. Theo thời gian trôi qua, về phá toái hư không truyền thuyết tuy rằng không thôi, tuy nhiên lại không còn có nghe nói có người có thể bay thăng, dần dần mọi người cũng chỉ đương đó là mọi người truyền thuyết mà thôi, bất quá tại ảo cảnh trong tiên môn, trăm năm trước xuất hiện một cái nữ tử hiếm thấy, đây là dân gian lưu truyền rộng rãi nữ anh hùng —— hoa Mộc Lan, hoa Mộc Lan chẳng những hoàn chỉnh tham tường ra 《 vạn thánh kiếm điển 》 huyền bí, càng đạt tới phá toái hư không cảnh giới, nhưng là nàng bỏ qua thành tiên cơ hội, gả cho nước Ngụy lục vương tử, quá chỉ tiện uyên ương không tiện tiên cuộc sống, mà hoa Mộc Lan chuyện tình, tại ảo cảnh trong tiên môn quảng vì truyện tới, bởi vì hoa Mộc Lan chứng minh rồi 《 vạn thánh kiếm điển 》 có thể đạt tới phá toái hư không cảnh giới, đều là nhất tông chi nguyên Từ Hàng Tĩnh Trai, rất rõ ràng chuyện này. Theo tần mạt bắt đầu hình thành vũ lâm nhân sĩ bởi vì tu tập vũ công thần kỳ mà đối thiên đạo vừa nói rất tin không nghi ngờ, bọn họ tu tập võ thuật mà theo đuổi thiên đạo, để cầu đạt tới phá toái hư không cảnh giới, theo hạ Thương Chu triều diệt vong, vũ lâm nhân sĩ dần dần tại đây đối thiên đạo theo đuổi cùng quan phương hình thái ý thức thay đổi bên trong, tạo thành chính đạo cùng Ma Môn. Ma Môn là một cái cực kỳ tồn tại đặc thù, này thần bí tông phái sâu xa lưu trưởng, nhân tài xuất hiện lớp lớp, tại quần hùng tranh giành xuân thu chiến quốc thế gian, đại địa phía trên hoàn không có một cái nào chí cao vô thượng vương giả, trăm nhà đua tiếng liền ý nghĩa mỗi loại lý niệm thôi động người, đều có thể ngang hàng về phía mọc như rừng Hậu vương mở rộng lấy tư tưởng của mình. Không có trúng tâm, liền ý nghĩa không có bên cạnh; không ai bị giơ cao vì vĩnh viễn chính xác thần, tự nhiên cũng sẽ không có người bị thải rơi vì ma, trong trường hợp đó ngày vui ngắn chẳng tầy gang, Tần quốc nhất thống thiên hạ, Hán thất kế tần mà hưng, quân quyền bắt đầu tăng lên mà bao phủ toàn bộ, quan phương hình thái ý thức cũng tùy theo trở thành trong thiên địa duy nhất thanh âm vang dội. Vì thế một ít nguyên bản cũng từng sinh động nhất thời giai tầng, bởi vì giá trị lấy hướng cùng quan phương hình thái ý thức vô cùng giống nhau thậm chí bối đạo nhi thỉ, dần dần trở nên ảm đạm mà tắt tiếng. Vì thế trong đó một ít có thức chi sĩ, vì bảo tồn mình lý niệm, kết thành lấy lục cuốn 《 Thiên Ma Sách 》 vì cao nhất chỉ đạo tôn chỉ cộng đồng liên minh. Ở nơi này trong liên minh bao gồm lấy làm nghề phục vụ nữ tính tạo thành Âm Quý Phái, từ thích khách, lính đánh thuê nhóm tạo thành Bổ Thiên Các, đại biểu thương nhân giai tầng Thiên Liên Tông, giữ nguyên thủy đạo giáo còn sót lại chân truyền đạo (chia làm Đạo Tổ chân truyền cùng Lão Quân xem, này chi nhánh rất có ý nghĩa tượng trưng, khá khả giải thích "Ma" chữ tồn tại) đợi hai phái lục đạo. Đương nhiên, bởi vì các ngành sản xuất hưng phế thượng thời gian bất đồng, này từ hai phái lục đạo cộng đồng tạo thành chủ thể phải làm là ở một đoạn dài lịch sử giai đoạn nội dần dần hình thành. Bởi vì bọn họ cùng chủ lưu trái ngược, khiến cho bọn họ toàn bộ không thể tiến vào công chúng tầm nhìn, do đó công chúng đối với bọn hắn bởi vì không thể lý giải mà sinh ra đủ loại phỏng đoán cùng truyền thuyết, mà hình tượng của bọn họ lại tiến thêm một bước tại đây chút phỏng đoán cùng trong truyền thuyết biến dạng biến hình, đây cơ hồ cũng là sở hữu bị bên cạnh hóa đoàn thể cộng đồng cảnh ngộ. Mà chủ lưu lời nói phía đối diện duyên đoàn thể chèn ép, tại chính thống cách nói lý, cũng tựu kêu là "Vệ đạo phục ma" đồng dạng, tổng có chút nhớ nhung tiến vào chủ lưu lời nói đoàn thể, thông qua phía đối diện duyên đoàn thể chèn ép đến cho thấy lập trường của mình, do đó lấy được chủ lưu lời nói phụ cánh địa vị, tỷ như phật, tỷ như nói, Từ Tử Lăng cái gọi là "Ngàn năm ma đạo chi tranh" đại để liền do là mà đến. Trong ma môn hai phái lục đạo, đừng chia làm Âm Quý Phái, Hoa Gian Phái, Bổ Thiên Các, tà cực đạo, Thiên Liên Tông, chân truyền nói, diệt tình nói, Ma Tướng nói. Âm Quý Phái, theo mặt chữ ý nghĩa trả lời, âm cùng dương tương đối, cũng đáng nhìn là nữ tính tượng trưng. Quý mặt chữ ý là kinh nguyệt, một khác tầng ý nghĩa tắc thông "Quỹ" 《 sử ký 》 xưng "Quý ngôn quỹ vậy. Nói vạn vật khả suy đoán, đồn rằng quý." Từ là có thể thấy được, Âm Quý hai chữ thực đựng từ nữ tính mà nắm trong tay thiên hạ ý tứ. Âm Quý Phái nắm giữ 《 Thiên Ma Sách 》 tinh hoa nhất bộ phận —— Thiên Ma Đại Pháp, cùng sở hữu mười tám cấp bậc, tin tưởng tại trình độ nhất định là vì Âm Quý Phái lịch sử tồn tại dài lâu nhất, dù sao làm nghề phục vụ nữ tính công tác đoàn thể lịch sử, tới trì tại xuân thu mới bắt đầu đã là có sử khả kê. Hơn nữa cấp này tầng cứ việc cho tới bây giờ chưa từng gián đoạn, hơn nữa trong lịch sử cho tới bây giờ đều bị vây bên cạnh địa vị. Tại Chiến quốc màn cuối như vậy một cái giai tầng thực lực đã có chút khả quan, giống mẫu thân của Tần Thủy Hoàng chu cơ có thể nói là thông qua chinh phục nam nhân mà chinh phục thiên hạ mẫu mực. Tuy rằng lúc này các nàng hoàn cũng chỉ là tại vận mệnh trước mặt tiêu cực ứng phó, khuyết thiếu chủ động lợi dụng ảnh hưởng của mình lực nắm chắc vận mạng mình tự giác, nhưng tin tưởng này rất nhiều huệ chất lan tâm nữ tử, tại quá nhiều nước chảy bèo trôi, ăn bữa hôm lo bữa mai cuộc sống sau, chung quy sẽ có người bỗng nhiên tỉnh ngộ, ý thức được chính hắn một giai tầng tồn tại thật lớn tiềm lực, hơn nữa trong lúc các nàng may mắn được đến 《 Thiên Ma Sách 》 như vậy có đảo điên ý nghĩa thần bí kỳ thư sau, Âm Quý Phái cũng liền ứng vận nhi sanh. Hoa Gian Phái theo đuổi này đây nghệ thuật nhập võ đạo, cũng thị võ đạo làm một loại cùng người trực tiếp có liên quan cao nhất nghệ thuật. Cho nên này truyền nhân cùng đa tài đa nghệ, cường điệu ý cảnh thần vận, theo đuổi cũng không là sự vật mặt ngoài vẻ, mà là này thần vận khí chất, mới có thể trong ngoài nhất trí, hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh. Cố có thể cho phần đông trong môn phái tự cây nhất xí, nổi danh trưởng cúi không suy. Hoa Gian Phái truyền nhân không phải trời sanh tính cô độc, mà là theo đuổi cô độc, bởi vì Hoa Gian Phái có tín niệm, chính là người với người quan hệ đều là dư thừa mà không có ý nghĩa : Đó là đem lão tử lý nhĩ "Cả đời không qua lại với nhau" tư tưởng tiến thêm một bước thôi diễn càng sâu xa. Hoa Gian Phái nói là tung hoành thủ đoạn, không ỷ nhiều người, cố mỗi đời chỉ truyền một người, nặng nhất hiểu biết học vấn tu dưỡng, chu du tứ phương, không đánh mà thắng mà khả mất nước lập bang. Nhưng đối với nhiều loại tài nghệ như tranh vẽ đạo chờ ham, khiến cho đối quyền lực phú quý không có chuyện gì dã tâm. Trên thực tế này cũng Hoa Gian Phái truyền thống, theo đuổi mình hoàn thiện, tuyệt không nước chảy bèo trôi. Hoa Gian Phái về chi cho Ma Môn là vì này võ công xuất xứ từ 《 Thiên Ma Sách 》 tiếp theo là vì Hoa Gian Phái lòng của pháp coi trọng nhập tình sau lại ra tình, thủy có thể lấy siêu nhiên tâm tính nắm chắc tình chân nghĩa, đối rất nhiều người mà nói đây đúng là bất chiết bất khấu tà dị hành vi, công phu con đường thượng cũng theo đuổi có tìm vô, diệu thủ ngẫu được ý cảnh. Vả lại phái là một thiên hướng cực đoan tông phái, nhận thức làm người tính tình thật khả bao trùm toàn bộ đạo đức phía trên, hợp với nghệ thuật, phát triển ra một bộ chính thống giáo phái khó có thể tiếp nhận này nọ, cố bị người về chi cho Ma Môn nhóm. Thi họa nghệ thuật thành hình ngăn tại Lưỡng Hán sắp, thi họa từ phú vốn thuộc nhà cao cửa rộng đại phiệt độc quyền, trong trường hợp đó Ngụy Tấn sắp, soán vị quyền thần nổi lên bốn phía, đạo đức không có, nhất bang xuất thân nhà cao cửa rộng đại phiệt công tử từ đối với hắc ám thời cuộc ưu thù oán giận, lựa chọn cùng chủ lưu xã hội tướng đối kháng nhân sinh thái độ, tin tưởng hoa gian đạo thành lập, cũng đương vào lúc này. Cùng Ma Môn khác lưu phái so sánh với, hoa gian đạo phân chúc chủ lưu xã hội bên cạnh đoàn thể, này một loại tính quyết định nó tại Ma Môn hai phái lục đạo bên trong lúng túng vị, mà hoa gian truyền nhân truyền thừa tự thế gia đại tộc tự cho là phong nhã, đồng dạng cũng khiến cho bọn họ cùng khác người trong Ma môn không hợp nhau. Này đây hoa gian nhất mạch cơ hồ nhất định không chiếm được 《 Thiên Ma Sách 》 cốt lõi nhất bộ phận truyền thừa. Nhưng mà hoa gian truyền nhân xuất thân cùng với bọn họ đối với chủ lưu xã hội tương đối dung nhập trình độ, lại khiến cho bọn họ đối với Ma Môn đồng bạn, tương đối mà nói vẫn duy trì một phần thiên nhiên cảm giác về sự ưu việt. Hoa Gian Phái đệ tử không khỏi là chỉ có giai công tử, tuấn nhã phong lưu, như thế mới có thể cao tường chúng danh hoa trong lúc đó, lấy vô tình đối hữu tình, thương thấu thiên hạ cô gái tâm, Hoa Gian Phái cao thủ, cho dù bị giết chết lúc, cũng không sẽ lộ ra gì chật vật khó coi bộ dạng. Nhưng mỗi đời chỉ truyền một người, cho nên thân phận đặc biệt bí ẩn, liền cả người của Ma môn, cũng không biết ai là Hoa Gian Phái truyền nhân.

Bọn họ có điều vị "Hộ phái tôn giả" chuyên trách bảo tồn trong phái các đại truyền nhân bút ký tâm đắc cùng trong phái kinh điển, lấy cam đoan Hoa Gian Phái bất trí tuyệt truyện."Hộ phái tôn giả" cũng không phải Hoa Gian Phái người, chính là đại thêm bảo quản Hoa Gian Phái điển tịch, càng nghiêm khắc điểm nói nên biết nhóm này điển tịch giấu ở chuyện gì địa phương, mà phải là thân con gái, bởi vì Hoa Gian Phái võ công nghi nam không nên nữ, nếu nữ tử mạnh mẽ tu luyện, tất có tai họa bất ngờ. Bổ Thiên Các là du hiệp nhất phái, xuân thu chiến quốc thế gian, thích khách có thể công khai hoạt động cho chủ lưu lịch sử, nhưng theo năm thứ nhất đại học thống đế quốc thành lập, bọn thích khách hoàng kim thời gian tùy theo đột nhiên ngừng lại. Bọn họ lập tức từ môn khách thậm chí là quốc sĩ thượng tầng xã hội lưu lạc vì gặp chủ lưu xã hội bài xích bên cạnh đoàn thể, tin tưởng thích khách giai tầng bên trong rất nhiều người đều đối kịch liệt như vậy thân phận chuyển hoán phi thường không thích ứng. Thích khách sở thừa hành chuẩn tắc cùng người bình thường phải không cùng thậm chí hoàn toàn ngược lại, phải thời khắc chuẩn bị ném gia khí tử, phản bội thân bằng. Cũng đang bởi vậy, khi bọn hắn mất đi phụng dưỡng, muốn dung nhập người bình thường xã hội, cũng tất nhiên khó khăn nhất. Thích khách đoàn thể đặc thù quyết định bọn họ không có khả năng có chân chính trên ý nghĩa đồng bọn, này đồng thời cũng ý nghĩa thích khách đoàn thể chẳng sợ tại Ma Môn này ích lợi thể cộng đồng ở bên trong, cũng là ở vào bên cạnh vị trí. Này có lẽ cũng là Bổ Thiên Các truyền thừa như thế thần bí cùng với Bổ Thiên Các võ công tại hai phái lục đạo đều không phải là xuất chúng chủ yếu nguyên do. Tà cực đạo, kỳ thật chính là lấy trộm mộ làm chủ môn phái, trộm mộ cũng bắt nguồn xa, dòng chảy dài nhất đại sự nghiệp, có hán một thế hệ, Tà Đế tạ bạc các loại nghề lại thịnh huống chưa bao giờ có, đến nỗi Lưu Bang lập quốc khi liền muốn "Lấy Tần Thủy Hoàng thủ mộ hai mươi gia" tà cực đạo môn nhân tại cuối thời nhà Hán trong loạn thế cũng từng có quá tiến vào chủ lưu cơ hội, Đổng Trác, Tào Tháo thậm chí từng chuyên môn lâm vào thiết lập "Sờ kim giáo úy", "Phát khâu Trung Lang tướng" chức vị. Trong trường hợp đó bực này nghề nghiệp chung quy vì thiên hạ nhân sở ác, này đây tà cực đạo liệt danh Ma Môn, vì thế sở ác, cũng khả lý giải. Thiên Liên Tông, thương nhân giai tầng hoàng kim thời đoạn bắt đầu từ xuân thu chiến quốc tới Tây Hán năm đầu. Ngày đó gia tư hàng tỉ đại thương giả địa vị so với vương hầu, Tư Mã thiên xưng là "Tố phong" tại ngay lúc đó chủ lưu trong xã hội chiếm cứ địa vị trọng yếu. Nhưng mà cùng Ma Môn khác lưu phái giai tầng giống nhau, đang đứng ở thành hình giai đoạn thương nhân giai tầng tại hán võ thế gian gặp trọng tỏa. Nguyên thú bốn năm (trước công nguyên một trăm mười chín năm) Hán Vũ Đế hành tính mân lệnh, đối thương nhân trưng thu tài sản thuế; nguyên đỉnh ba năm (trước công nguyên một trăm mười bốn năm) lại làm dương khả cáo mân, từ nay về sau "Dương khả cáo mân khắp thiên hạ... Thương nhân gia đã ngoài đại khái phá" từ nay về sau trong thời gian, tại nho học bao phủ hết thảy ngữ cảnh xuống, thương nhân vẫn bị bài xích cho chủ lưu xã hội ở ngoài.