Chương 241: Cô gái thay đổi nữ nhân

Chương 241: Cô gái thay đổi nữ nhân Vi Tiểu Bảo vẻ mặt thần thái tự nhiên nhìn chằm chằm trước người mộng na, tâm lý bao nhiêu suy nghĩ quay quanh trong lòng đang lúc. Kia Vi Tiểu Bảo tự nhiên cũng là không ngu ngốc đấy, sẽ không hoài nghi đến trên cái thế giới này nữ nhân đều bọn họ tất cả đều là chỗ, nữ, giống trước mắt mộng na như vậy thành phần tri thức, đô hai mươi bốn hai mươi lăm tuổi muốn nói nàng trước kia không có bạn trai, thật đúng là làm cho kia Vi Tiểu Bảo không thể tin được. Giấc mộng kia na nói như thế nào cũng là vừa mới từ trường cao đẳng nghiên cứu sinh sau khi tốt nghiệp không lâu, mà của chúng ta tính người làm việc sớm đã làm mới nhất trường cao đẳng chỗ, nữ dẫn điệu trưởng tra. Thuyết minh: Bản biểu là Bắc Kinh điện ảnh học viện quang côn hiệp hội (phi đăng kí đệ tử đoàn thể)12 danh hội viên trải qua gần một tháng xã hội điều tra (thông qua đồng học quan hệ) hòa trên mạng điều tra, trải qua công tác thống kê, cho ra số liệu, bởi vì mọi người đều biết nguyên nhân, có thể cùng thực tế số liệu có trọng đại xuất nhập. Bởi vậy, bản đứng hàng thứ chỉ phản ứng tốt nghiệp đại học nữ sinh chỗ, nữ dẫn đại thế xu hướng, cũng không bảo đảm số liệu hòa bài danh tuyệt đối chuẩn xác. Bắc Kinh trung y thuốc đại học 49. 47% kỵ nam đại học 45. 73% Nước Hoa khai thác mỏ đại học 44. 82% Trung ương dân tộc đại học 43. 50% Thanh đảo hải dương đại học 42. 47% Thanh Hoa đại học 41. 22% Hoàng hoài học viện 41. 08% Vũ Hán đại học 40. 0% Bắc Kinh hàng không hàng thiên đại học 36. 73% Tân Cương đại học 35. 24% Đại học Đông Nam 33. 0% Tây bắc ĐH Công Nghiệp 31. 0% Cùng tể đại học 30. 0% Điện tử ĐH Khoa Học Tự Nhiên 29. 35% Nước Hoa khoa học kỹ thuật đại học 27. 07% Lan châu đại học 25. 0% Bắc Kinh đại học Khoa Học Tự Nhiên 24. 79% Cáp Nhĩ Tân ĐH Công Nghiệp 24. 27% Phục đán đại học 23. 92% Nước Hoa địa chất đại học 23. 34% Nước Hoa đại học nông nghiệp 23. 0% Bắc Kinh đại học 22. 69% Chiết Giang đại học 22. 65% Hoa Nam đại học Khoa Học Tự Nhiên 22. 60% Bắc Kinh ĐH Khoa Học Tự Nhiên 22. 56% Bắc Kinh lâm nghiệp đại học 22. 0 Thiên tân đại học 21. 84% Bắc Kinh hóa chất đại học 21. 0% Thượng Hải ĐH Giao Thông 20. 44% Nam Kinh đại học 20. 32% Nam Kinh đại học nông nghiệp 18. 0% Tây An ĐH Giao Thông 17. 26% Tây An bắc đại học 15. 6% Tây An điện tử ĐH Khoa Học Tự Nhiên 16. 35% Tây An ĐH Giao Thông 17. 2% Thiểm Tây ĐH Sư Phạm 15. 2% Cát Lâm đại học 16. 60% Bắc Kinh tiếng nước ngoài đại học 15. 86% Sơn Tây đại học 15. 0% Bắc Kinh ĐH Sư Phạm 14. 62% Hồ Nam đại học 14. 49% Trung Sơn đại học 13. 65% Hoa Đông ĐH Sư Phạm 13. 0% Tứ Xuyên đại học 12. 92% Hạ môn đại học 12. 06% Quốc tế quan hệ học viện 11. 42% Trung nam đại học 11. 17% Sơn Đông đại học 10. 73% Phương bắc ĐH Giao Thông 10. 46% Nam Khai đại học 10. 3% Nam Kinh hàng không hàng thiên đại học 9. 35% người nước Hoa dân đại học 7. 48% Bắc Kinh ĐH Công Nghiệp 5. 66% Thứ hai tiếng nước ngoài đại học 3. 03% Đối ngoại kinh tế mậu dịch đại học 1. 69% Trung ương âm nhạc học viện 3. 55% Bắc Kinh vũ đạo học viện 3. 15% Bắc Kinh điện ảnh học viện 3. 13% Bắc Kinh radio học viện 2% Bắc Kinh hí khúc học viện 2% Tổng thượng phân tích, tốt nghiệp đại học nữ sinh chỗ, nữ dẫn chủ yếu tập trung ở 10%—30% khu đang lúc trong vòng, hơn nữa để ý ngành kỹ thuật viện giáo cao hơn văn khoa viện giáo, chuyên môn viện giáo cao hơn tổng hợp lại loại viện giáo. Ở đây, cẩn đối trường cao đẳng tốt nghiệp nữ sinh chỗ, nữ dẫn tỏ vẻ tiếc nuối. Theo công tác thống kê, năm thứ tư đại học ở bên trong, cô gái xinh đẹp chỗ, nữ dẫn vì 1. 2%, vậy nữ hài tử vì 7. 5%, xấu vì 75%. Tại phi xử, nữ lý, cô gái xinh đẹp chia đều thất thân tuổi vì 20. 6 tuổi, vậy vì 21. 9 tuổi, xấu vì 21. 6 tuổi. Sau khi tốt nghiệp đại học, luyến ái xác xuất thành công cận vi 9. 6%. Đại học cậu con trai kết hôn đối thê tử chỗ, nữ để ý dẫn vì 85%, mà sở hữu nữ hài tử chia đều chỗ, nữ dẫn cận vi 32%. Chỗ, nữ là chỉ không có phát sinh qua tính giao nữ tử. Chỗ, nữ cái danh từ này thường xuyên cùng đạo đức tương liên hệ, trì bảo thủ đạo đức quan niệm người cho rằng chỗ, nữ đại biểu nữ tử thuần khiết, có cực cao đạo đức giá trị quan. Chỗ, nữ văn hóa khái niệm nghĩa hẹp: Chỗ, nữ là chỉ không có phát sinh qua tính giao nữ tử, tức nhân tính giao mà làm chỗ, nữ màng tổn hại tính giao. Chỗ, nữ tính đặc thù là cái gì là mỗi một người chưa lập gia đình nam tính cộng đồng chú ý đề tài, cũng là rất nhiều nữ tính mình muốn phải biết vấn đề. Như vậy chỗ, nữ tính đặc thù là cái gì chứ? Kỳ thật tại người hiện đại trong ý thức, có thể đại biểu hay không vì chỗ, nữ quan trọng nhất căn cứ không có gì hơn có ba loại, một là hay không có chỗ, nữ màng; hai là lần đầu sinh hoạt tình dục hay không gặp hồng; ba là sinh hoạt tình dục khi âm đạo hay không cảm thấy rõ ràng chặt lại. Nghiễm nghĩa: Chỉ là nào đó mới mẻ cảm thụ, đại biểu một loại lần đầu thể nghiệm đấy. Không bao hàm gì không khỏe mạnh tư tưởng, hẳn là đối với sinh mạng tôn trọng, hòa đối vật chất, vật phẩm tôn trọng, là chủ nghĩa duy vật tư tưởng tổng kết tường thuật tóm lược, một loại giải phóng tư tưởng, đối đãi sự vật hình thành tốt cái nhìn, bởi vậy mà sanh thành tò mò tư tưởng khái luận, chỗ, nữ lý luận. Chỗ, nữ màng Khái niệm Chỗ, nữ màng là che đậy nữ tử âm đạo ngoại miệng một vòng lá mỏng, màng chính phản hai mặt đô trình màu hồng nhạt sắc, mặt ngoài ướt át. Bình thường. Phi thành thục chỗ, nữ màng nhỏ lại thả dày, theo tuổi tăng lớn, chỗ, nữ màng bắt đầu thành lớn thay đổi mỏng, đã lớn chỗ, nữ màng dầy chừng 1 tới 2 mm. Chỗ, nữ màng chính giữa có một cái đường kính 1 tới 1. 5 cm, hình dạng khác nhau lỗ. Mỗi tháng kinh nguyệt từ nay về sau chỗ chảy ra. Bởi vì chỗ, nữ màng lỗ hình dạng không đồng nhất, chỗ, nữ màng hình dạng cũng rất nhiều, nước ngoài học giả đem này phân loại đạt 30 dư loại. Thường thấy nhất hình dạng là tròn hình, ngoài ra còn có vòng tròn, tinh hình, Nguyệt Nha hình, môi hình, võng si hình đẳng. chỗ, nữ lần đầu tính giao, nam tính dương vật sáp nhập nữ tính âm đạo lúc, thường đem chỗ, nữ màng đỉnh phá mà hình thành nứt ra, chỗ, nữ màng nứt ra thường thường là phát hơn đấy, từ giữa tâm bộ hướng bốn phía trình phóng xạ trạng kéo dài, bởi vì nam tính dương vật tiến vào phương hướng bình thường là xuống phía dưới hướng vào phía trong đấy, cố nứt ra tại miệng âm đạo hai bên chỗ phía dưới góc sâu, có thể đạt tới nền bộ, xưng là hoàn toàn tính vỡ tan. Có khi bởi vì tính giao khi nhà trai dùng sức quá mạnh, có thể làm cho phụ cận thành âm đạo cũng có liệt thương. Sinh dục trôi qua con gái, bởi vì thai nhi trải qua âm đạo đẻ, sử chỗ, nữ màng tiến thêm một bước tổn hại, cứ thế nơi nơi không trọn vẹn không được đầy đủ, có khi cận lưu lại vài cái còn sót lại nổi lên, kêu chỗ, nữ màng vết. Nếu như là sanh mổ (c-section) sinh nở đấy, nhân trẻ con là từ phần dưới bụng lề sách chỗ đẻ, Bất Thông quá âm đạo, tắc chỗ, nữ màng vẫn bảo trì hôn sau hình dạng. Trưởng thành cô gái chỗ, nữ màng ước chừng hậu 1 tới 2 mm, ở giữa đựng mô liên kết, vi huyết quản hòa đầu dây thần kinh. Tại chỗ, nữ màng trung ương, có một đường kính vì 1 cm ——1. 5 cm lỗ nhỏ, y học thượng xưng là "Chỗ, nữ màng lỗ" kinh nguyệt chính là thông quá này một ít lỗ tống ra bên ngoài cơ thể. Chỗ, nữ tập tục tại cổ Hy Lạp, chỗ, nữ tại thần miếu tiền hướng thần đại biểu dâng ra đồng trinh. Tại thời Trung Cổ, Âu châu lĩnh chủ có được cô nương sơ dạ quyền, khả năng cũng là một loại chỗ, nữ cấm kỵ di phong. Tại Ấn Độ không ít địa khu, tân nương dùng làm bằng gỗ "Thần tượng sinh thực khí" bài trừ đồng trinh. Nhưng là, hoàn thành này một người sinh sứ mệnh quyết không là tân nương trượng phu. Ở trên cao thuật một ít nguyên thủy trong bộ lạc, tân nương, tân nương trượng phu, tất cả mọi người không chỉ có không coi trọng chỗ, nữ đồng trinh, thậm chí có mang đối đồng trinh sợ hãi thật sâu. Bởi vậy xuất hiện từ bên thứ ba giúp bài trừ đồng trinh hôn nhân hiện tượng, đối loại này hôn nhân hiện tượng, nhà tâm lý học nhóm hòa đối người nguyên thủy loại sử hòa dân tục học không ăn ý người của sẽ cho rằng là bất khả tư nghị. Có học giả cho rằng, đây là tính tự do quần hôn cuộc sống thời đại một loại tâm lý lắng đọng lại, chỗ, nữ cấm kỵ từ bên thứ ba, hơn nữa thường thường từ nam tính chân thật hoặc nghi thức hóa tiến hành, có khi từ nhiều người nam tử công khai đấy, nghi thức hóa tiến hành, đây là đối cổ đại quần hôn sinh mạng một loại nhớ lại hòa tái diễn, cũng là hướng quần hôn sinh hoạt một loại cáo biệt. Có học giả cho rằng, đây là sơ dân đối chỗ, nữ lưu máu một loại sợ hãi điên cuồng tâm lý phòng ngừa. Nguyên thủy dân tộc phần lớn đối màu đỏ có một loại thần bí tâm lý, nguyên thủy mai táng trung bình thường đem màu đỏ bột phấn làm tuẫn táng phẩm, cho rằng nó có thể rót vào sinh mạng sức sống. Về phương diện khác, người nguyên thủy có khát máu tình cảm sâu đậm. Bọn họ uống động vật hoặc máu của địch nhân, máu sẽ khiến cho người nguyên thủy điên cuồng sát dục. Tại An Đạt mạn đàn trên đảo An Đạt mạn nhân nơi đó, nữ hài tử có kinh lần đầu khi có thật nhiều cấm kỵ, tỷ như không được ra ngoài, không thể dùng thì ra là tên đẳng đẳng. Sợ hãi đổ máu hội mang đến đáng sợ tai họa. Mà loại này tai họa cùng kết hôn vui sướng là mâu thuẫn, làm vì ngăn ngừa phương pháp, liền do bên thứ ba đến thừa nhận khả năng mang tới tai họa. Phân tích tâm lý học cha giải tán y đức lại cho rằng, liền nữ tính mà nói, kết hôn lần đầu làm cho thân thể khí quan bị hao tổn hòa tự ác tâm lý bị thương, loại tâm lý này thường thường biểu đạt vì đối với chết đi đồng trinh thẫn thờ hòa tiếc hận, biểu hiện là đối đoạt đi này đồng trinh người của một loại khắc sâu tức giận. Mà chỗ, nữ cấm kỵ tắc sử tương lai muốn cùng nữ tử này chung sống cả đời nam nhân tránh cho trở thành nữ tử nội tâm tức giận đối tượng, tránh cho con gái nhân đồng trinh đánh mất mà sinh ra đối trượng phu tiến hành trả thù hòa đối địch lòng của để ý.

Người nguyên thủy đem nữ tử xem thành thần bí, làm người ta sợ hãi đấy, sợ hãi nữ tử tại kết hôn lần đầu tình hình đặc biệt lúc ấy đối trượng phu tạo thành một loại nguy hiểm. Bởi vậy, trượng phu cũng cho rằng chỗ, nữ cấm kỵ là hữu ích. Quốc gia của ta cổ đại đối chỗ, nữ khái niệm là nữ nhân không có cùng nam tính phát sinh tính phương diện quan hệ, chỗ, nữ màng hoàn hảo không tổn hao gì, tại lần đầu phát sinh tính quan hệ khi âm đạo có xuất huyết hiện tượng. Tại sinh hoạt hàng ngày ở bên trong, phân biệt có chồng hay chưa, nữ cơ bản phương pháp là quan sát này chỗ, nữ màng hay không đầy đủ; nhưng lái xe, chạy bộ, nhảy cao đẳng kịch liệt phong trào thể dục thể thao cũng mới có thể tạo thành chỗ, nữ màng tổn hại, mà thông qua giải phẫu cũng có thể đem đã tổn hại chỗ, nữ màng chữa trị, cho nên một phe này pháp cũng không thể chân chính phán đoán hay không nghĩa hẹp thượng chỗ, nữ. Cổ đại nước Hoa từng có lấy thủ cung sa phán đoán chỗ, nữ tiêu chuẩn, thông thường cho Kim Dung tiểu thuyết võ hiệp, như 《 thần điêu hiệp lữ 》 Tiểu Long Nữ nhân thất thân mà tạo thành thủ cung sa biến mất. Tại gần nhất 5 năm tới 10 trong năm, Mĩ quốc nam bộ cái gọi là "Thánh kinh mang" địa khu chủ nghĩa bảo thủ xã hội vận động mãnh liệt mênh mông, không chỉ có sử bố cái gì tại 2000 năm tổng tuyển cử khi đem bao gồm qua ngươi lão gia Điền Nạp Tây ở bên trong nam bộ các châu toàn bộ thắng xuống dưới, hơn nữa sử nam bộ xã hội sinh hoạt hàng ngày dẫn phát rồi khắc sâu biến hóa. Sinh hoạt tại chủ nghĩa bảo thủ trong ảo tưởng cha mẹ của, vẫn là đa số người. Thật sự là "Đáng thương thiên hạ lòng cha mẹ" rồi. Bất quá, đối loại này mới hành vi tình dục hình thức, rất nhiều người thậm chí bao gồm mục sư cũng không cho là đúng. Bọn họ cho rằng, ngươi như là đã giao hợp, liền không còn là xử nữ. Nơi đó có có thể lặp lại đương xử nữ đạo lý? Cứ việc "Nặng đương xử nữ" là không thể nào chuyện, bất quá trước hôn nhân cấm dục, tựa như đạo Islam bên trong trai giới, hoàn toàn có thể trở thành một loại phổ biến tôn giáo nghi thức. Giống như Phất Cát Ni Á đại học xã hội học giáo sư Bradfor Wil sáp ox chỉ ra, nam bộ Cơ Đốc giáo chủ nghĩa bảo thủ vận động, đã thành công chậm trễ thanh thiếu niên hành vi tình dục bắt đầu thời gian, cũng khiến người nhóm đối hôn nhân có một loại mới thái độ. Từ trên tổng hợp lại, giống mộng na loại này vừa mới sau khi tốt nghiệp đại học không lâu cực phẩm mỹ nữ chỗ, nữ đánh giá không đến 1%.