Chương 238: Vi phương mỹ

Chương 238: Vi phương mỹ Vi phương dáng người tuyệt đối là vô cùng đúng giờ mê người, tuyệt đối là cái loại này bất kỳ một cái nào nam nhân bình thường đều đã lâm vào thèm nhỏ dãi. Thánh nhân còn thê thiếp thành đàn, huống chi hắn Vi Tiểu Bảo đâu này? Cho nên Vi Tiểu Bảo đối vi phương từ lâu trải qua sinh ra yêu cùng dục, vọng! Linh cùng thịt kết hợp! Yêu cùng dục, vọng quấn quít thật là một cái đáng giá nhân suy nghĩ sâu xa đề tài của. Tại nho gia triết học ở bên trong, tình cảm cùng dục, vọng liên hệ nhiều nhất, đồng thời lại phức tạp nhất, có nhà tư tưởng trọng tình mà không nặng dục, có tắc tình dục đều xem trọng, còn có càng thêm nặng dục, nhưng là bất kể loại tình huống nào, chỉ cần dính đến dục, vọng, luôn cùng tình cảm có liên hệ nào đó, cái này sử tình cảm hòa dục, vọng đồng thời phức tạp hóa rồi. Về phần tình, dục hai người đến tột cùng là quan hệ như thế nào, bất đồng nhà tư tưởng tắc không có cùng trả lời. Bởi vì tình cảm thân mình phức tạp nhiều dạng tính, đang mở quyết tình cảm cùng dục, vọng quan hệ vấn đề khi cũng liền xuất hiện phức tạp tình huống. Nói chung, đại đa số nhà tư tưởng đều là tại khẳng định tình cảm đồng thời khẳng định dục, vọng đấy, nhưng là tại dính đến dục, vọng vấn đề khi lại là hết sức cẩn thận cẩn thận. Sau lại, tống nho đưa ra "Tồn thiên lý, diệt nhân dục" chủ trương, bị cho rằng là đề xướng tôn giáo chủ nghĩa cấm dục, đối với lần này phải làm giải thích như thế nào, tại tấu chương trung chúng ta đem tiến hành một ít thảo luận. Lúc đầu nho gia, nhất là Khổng Tử hòa Mạnh tử, mặc dù không có trực tiếp đưa ra tình cùng dục quan hệ vấn đề, nhưng trên thực tế cũng không có ly tình mà nói dục. Bọn họ về tình cảm học thuyết, phía trước đã tiến hành quá thảo luận, nhưng bọn hắn tại tình cùng dục quan hệ vấn đề lên, tựa hồ không có cùng mặt thuyết pháp cùng cách dùng. Cái thứ nhất mặt là từ mục đích tính trên ý nghĩa lý giải hòa sử dụng "Dục" chữ, "Dục" là người đạo đức mục đích cụ thể biểu hiện. Ở nơi này trên ý nghĩa, "Dục" không chỉ có là ngay mặt, hơn nữa thập phần trọng yếu, cũng cùng đạo đức tình cảm có nội tại liên hệ. Điều này nói rõ lúc đầu nho gia còn không có đem cảm tính dục, vọng coi là một cái vô cùng trọng yếu vấn đề, cho nên cũng không có chuyên môn từ nơi này trên ý nghĩa lý giải hòa sử dụng "Dục" tự. Dục hòa tình loại này liên hệ, còn có thể theo Mạnh tử khác thuyết pháp ở bên trong lấy được chứng minh, đây là "Nếu chính là này tình, tắc có thể vì thiện vậy." (《 Mạnh tử · cáo tử thượng 》 chúng ta tại Chương 3: Thảo luận qua, Mạnh tử ở trong này nói "Tình" là tình cảm mà không phải tình thực, "Tứ đoan" như vậy đạo đức tình cảm có thể vì thiện, đây là không cần nói cũng biết đấy. Nếu cùng "Khả dục chi vị thiện" liên hệ tới xem, vậy rõ ràng hơn."Khả dục" người không phải khác, chính là đạo đức tình cảm, nhưng tình cảm là người tâm sở cố hữu đấy, chính là tâm chỗ "Tồn" có cái gì "Khả dục", "Không thể dục" vấn đề đâu này? Bởi vì Mạnh tử nói "Dục" không phải đối tâm ở ngoài nào đó đối tượng có điều muốn tìm, mà là tình cảm của ta mục đích tính mình thực hiện tâm lý cơ năng, mới có thể nói thành là "Dục" có thể thấy được, "Nếu chính là này tình, tắc có thể vì thiện" cùng "Khả dục chi vị thiện" nhưng thật ra là giảng cùng một sự kiện, cũng không phải bất đồng hai chuyện. Tình là từ tồn tại đã nói, tình chính là tâm chỗ tồn; dục là từ tình chi "Không tha đã" thực hiện chỗ nói, cho nên biểu hiện là dục, vọng, muốn tìm, tình chi vì thiện là thông qua dục mà thực hiện. Cái thứ hai mặt là từ sinh lý tâm lý mặt đã nói đấy, "Dục" chính là người sinh lý dục, vọng cùng với cuộc sống thực tế bên trong các loại vật chất dục, vọng. Này mặt thượng nói "Dục" cùng "Thất tình" trung chi "Dục" có chỗ tương đồng. Nhưng là, một mình giảng đến "Dục" lúc, nho gia hoàn thường thường giao cho một loại ý nghĩa, tức chỉ người một loại vượt qua sinh tồn nhu cầu, theo đuổi vật chất hưởng thụ tham dục, mà không phải "Tự nhiên" chi dục. Loại này rất nhỏ khác biệt có khi cũng không rõ ràng, có khi thì bị đặc biệt cường điệu. Loại này dục, vọng cùng tình cảm liên hệ cũng cùng tầng thứ nhất mặt bất đồng, chủ yếu là cùng sinh vật tính tự nhiên tình cảm tương liên hệ, mà không phải cùng đạo đức tình cảm như "Tứ đoan" loại tình cảm tương liên hệ. Khổng Tử hòa Mạnh tử đã chú ý tới này mặt dục, nhưng cũng không có đặc biệt đưa ra muốn cùng tình quan hệ vấn đề, sau nho liền càng nhiều thảo luận đến hai người quan hệ vấn đề. Lúc đầu nho gia đối dục có một loại thực cơ bản nhưng rất rộng hiện lên lý giải, chính là ngón tay lòng người muốn tìm, nhưng vận dụng lại không có cùng, bởi vì cụ không có cùng tầng thứ hàm nghĩa. Liền nhân loại sinh tồn vật chất phương diện dục, vọng mà nói, nho gia cũng không phản đối, nhưng là bảo trì một loại độ cao cảnh giác, nếu muốn tìm quá nhiều hoặc về phần tham, sẽ phương hại người tính tình. Này cộng đồng đúng mực là rất khó nắm chặc, nhưng là đem tình, dục tiến hành có vẻ, liền lập tức hội cho thấy gì người vì nhẹ, gì người làm trọng."Dục đắt người, nhân chi đồng tâm. Mỗi người có đắt cho mình người, phất tư nhĩ vậy." (《 Mạnh tử · cáo tử thượng 》 dục cầu phú quý là người nhân đồng tâm đấy, nhưng là mỗi người chính mình có càng tôn quý này nọ, chính là không đi tự hỏi thôi. Này "Đắt cho mình người" chính là "Lương đắt" tức đạo đức của mình tình cảm cập kì thiện tính, này là người khác không thể cấp dư đấy, cũng là người khác lấy không đi đấy, cho nên có thể biểu hiện người tôn nghiêm cùng giá trị. Nếu đương hai người phát sinh xung đột lúc, vậy không có lựa chọn nào khác, chỉ có thể lựa chọn đạo đức nhân cách."Sinh cũng ta sở dục vậy. Nghĩa cũng ta sở dục cũng; hai người không thể kiêm được, bỏ sinh mà thủ nghĩa người." (giống như trên) còn sống, này là nhân loại cơ bản nhất muốn tìm, cũng là hoàn toàn đang lúc muốn tìm, ai không muốn sống lấy?"Nghĩa" nói ngay đức nghĩa lý cũng là nhân loại muốn tìm, mỗi người đều có đạo đức thượng giá trị, nhân cách thượng tôn nghiêm, đây là nhân sở vốn có "Lương đắt" nhưng là, đương hai người phát sinh xung đột lúc, quyết không thể tham sống sợ chết, mà muốn "Hy sinh vì nghĩa" hai loại bất đồng "Dục" có giá trị thượng bản chất khác nhau, cho nên mới có lựa chọn như vậy. Này hoàn toàn là một loại mình lựa chọn, này cho nên làm ra loại này lựa chọn, là có nội tại căn cứ đấy, đây là tình nặng như dục. Hữu tình mới có nghĩa, vị chi "Tình nghĩa" đây là nhân sở dĩ tôn quý nội tại căn cứ, cũng là tánh mạng con người giá trị chỗ. Nếu vì còn sống mà hy sinh tánh mạng giá trị, chính là "Vô nghĩa" người, nhân mà "Vô nghĩa" là một loại sỉ nhục lớn nhất. "Tỷ tỷ, của ngươi này hai chân thật là đẹp đẹp quá, ta thật là nhớ thân ái các nàng nha..." Vi Tiểu Bảo vừa nói hoàn một bên vươn lưỡi, đầu nhẹ nhàng liếm môi một cái.