(03)

(03) bế khí, tạm dừng hô hấp. Như dục ngự nữ lấy ích mà tinh đại động người, cấp bách ngửa đầu giương mắt, trái phải cao thấp thị, lui hạ bộ, bế khí, tinh tự chỉ. Chớ vọng truyền nhân, có thể một tháng lại thi, một tuổi hai mươi tư thi tinh, đều là được thọ một hai trăm tuổi, có nhan sắc, vô bệnh chẩn. 15. Còn tinh bổ não chi đạo thấy ở 《 ngọc phòng ngón tay muốn 》. Chủ yếu trình bày và phân tích còn tinh bổ não chi đạo. Nhẫn tinh không bắn, còn tinh bổ não là cổ đại thuật phòng the trọng yếu luận điểm, theo hiện đại y học quan điểm đến nhìn, đây là không khoa học . Nhưng cổ nhân cho rằng não vì tủy chi hải, thận chủ cốt sinh tủy mà thông ở não, thận tinh còn vào cơ thể bên trong, đương có trợ giúp tủy não. Tiên kinh viết: Còn tinh bổ não chi đạo, giao tiếp tinh đại động muốn ra người, cấp bách lấy tả trong tay hai ngón tay ức âm nang sau tại lỗ phía trước, tráng việc ức chi, thở dài khí, cũng mổ xỉ hơn mười quá, chớ bế khí vậy. Liền thi này tinh, tinh cũng không ra, nhưng theo côn thịt phục còn, thượng nhập trong đầu. Phương pháp này, tiên nhân lấy truyền cho, đều là uống máu vì minh, không thể vọng truyền, người bị này hại. 16. Chiến thắng diệu pháp thấy ở đời Minh Đặng hi hiền 《 tu chân diễn nghĩa 》. Chủ yếu trình bày và phân tích chuyện phòng the địt khống thuật, cường điệu nam tử muốn thu khống tự nhiên, đánh lâu không ngừng, làm nữ trước tiết, có thể thái âm bổ dương. Phàm hành thật đẹp chi đỉnh, tâm tất yêu say đắm. Nhiên giao hợp thời điểm, tu cường vì căm hận, ấn thảnh thơi thần. Lấy côn thịt ở lô trung chậm rãi qua lại, hoặc một ván, hoặc hai ba cục, nghỉ xả hơi thảnh thơi, ít khi theo nếp đi thêm. Chờ bỉ vui mừng nồng, theo thấy khó chịu, càng thêm ôn tồn, nữ trước phải tiết vậy. Lúc đó mà nếu pháp đánh chiếm. Như tực giác dục tiết, tốc đem côn thịt chế lui, hành sau khóa đóng phương pháp, kỳ thế tự hơi thở, khí định âm điệu quân, theo nếp lại công, chiến không ngại chậm, thải không ngại trễ, cẩn mà đi chi khá vậy. 17. Cạn sâu phương pháp thấy ở 《 tố nữ diệu luận 》. Chủ yếu trình bày và phân tích chuyện phòng the cạn sâu phương pháp, cho rằng giao hợp thuật, không nên quá sâu. Hoàng hỏi viết: "Hỏa hậu cạn sâu, luyện đan chi ý chính. Nhiên điều đình không thể pháp, các hữu sở tổn hại ư?" Tố nữ đáp viết: "Cạn mà không chừng người vĩnh lệ ý, sâu mà lỗi nặng người áo người. Lại có ba mươi sáu loại, bảy mươi hai loại phương pháp, có thể hợp ngọt tình, ích khoái ý, nhiên này lý thâm thúy." Đế hỏi viết: "Nam nữ giao cấu chi đạo, vọng hành cạn sâu phương pháp tắc nhiều tổn thương, mà bổ ích người thiếu yên vậy. Thường nghe thấy có thải bổ bí áo lấy tể nhân thọ, nguyện kỳ này tường." Tố nữ đáp viết: "Nam tử tu xét nữ thần thái, cũng muốn cố thủ tự thân chi bảo vật, chớ làm nhẹ chảy qua. Trước đem hai bàn tay ma nóng, kiên nắm chắc côn thịt; thứ dùng cạn quất xâm nhập phương pháp, bền chiến, ích mỹ mau. Không thể quá cấp bách, không thể quá chậm, lại chớ tẫn ý xâm nhập, sâu tắc có điều tổn hại yên. Đâm chi cầm huyền, công này lăng xỉ, như tới kỳ mỹ mau cực kỳ, nữ tử bất giác cấm xỉ, đổ mồ hôi suyễn hu, mục hợp nóng mặt, phương nhụy mở rộng, hoạt dịch tràn-chảy, này khoái hoạt cực kỳ. Lại nữ tử trong âm có tám gã, có tên 'Bát cốc' : Nhất viết cầm huyền, thật sâu một tấc; nhị viết lăng xỉ, thật sâu nhị tấc; tam viết thỏa suối, thật sâu tam tấc; tứ viết huyền châu, thật sâu tứ tấc; ngũ viết cốc thực, thật sâu ngũ tấc; lục viết càng khuyết, thật sâu lục tấc; thất viết côn hộ, thật sâu bảy tấc; bát viết Bắc Cực, thật sâu bát tấc." Đế hỏi viết: "Giao hợp gây thương tích, cũng sinh nào bệnh?" Tố nữ đáp viết: "Giao chi muốn, phải tránh quá sâu, sâu tắc thương ở ngũ tạng. Như tới cốc kì thực thương tắc, này bệnh mắt hôn si lệ, tứ chi bất toại; tới càng khuyết tắc thương phế, này bệnh ghê tởm uyết nghịch, đàm suyễn chóng mặt; tới côn hộ tắc thương tỳ, mặt vàng bụng trướng, phiền muộn lãnh lỵ; tới Bắc Cực tắc thương thận, eo chân giao hợp không thể quá sâu. Nữ tử đan huyệt tại dưới tề tam tấc, chớ làm thương hắn. Lại không thể quá tốc, không thể quá chậm, quá tốc tắc thương máu, quá chậm tắc tổn hại khí, cũng có tổn hại mà vô ích yên vậy." Đế hỏi viết: "Hỏa hậu điều hành cạn sâu này muốn ký thẩm lĩnh chi, tổn hại chi lý cũng không có thể chợt chi, còn có cấm kỵ công người, ký vô lận hắn." Tố nữ đáp viết: "Luyện đan kiêng kị, như lầm phạm chi, đại người thiên địa đoạt này thọ tính, quỷ thần hại này thân, tam Bành nhìn lén này khích, ôm nhanh ly ách; này sinh nhi yêu xúc, không tuệ không cười, hoặc bất hảo hung ác, di hại ở phụ mẫu. Cũng không cẩn ư! Phu thiên địa hối minh chấn động thời điểm, sét đánh Liệt Phong mưa to ngày, cùng hối sóc huyền vọng, đại hàn hè nóng bức, nhật nguyệt mỏng thực, thần thánh sinh nhật, canh thân giáp, chính mình bản mạng chi thần, tam nguyên tám tiết, ngày năm tháng năm, nguyệt sát nguyệt bị, phi ma hồng giết, đều không có thể phạm yên. Lại yêu Ngũ nhạc xuyên độc từ vò chi gần nghiêng, thần thánh từ vũ, cùng chư thần quỷ giống phía trước, tỉnh bếp lưu xí chi bên cạnh, các hữu hại, nhiều làm người ta yêu vong hoặc sinh quái hình kỳ trạng chi tử vậy. Giao cấu lúc, cũng có kiêng kị. Đại cơ chớ phạm, đại bão chớ phạm, say mèm chớ phạm, thần lao động mệt mỏi chớ phạm, ưu sầu bi sợ chớ phạm, bệnh tân chớ phạm, tang phục chớ phạm, nữ tử kinh trung chớ phạm." 18. Chín cạn một sâu, thấy ở 《 tố nữ diệu luận 》. Chủ yếu trình bày và phân tích chuyện phòng the kỹ xảo, cho rằng chín cạn một sâu chuyện phòng the động tác hữu ích ở dưỡng sinh cùng gợi cảm thụ. Đế hỏi viết: "Cái gì là chín cạn một sâu phương pháp?" Tố nữ đáp viết: "Cạn cắm vào cửu hồi, sâu đâm một hồi, mỗi một hồi lấy hô hấp định tức vì độ, vị chín cạn một sâu phương pháp. Tự cầm huyền tới huyền châu vì cạn, tự thỏa suối tới cốc thực vì sâu. Phàm quá nhỏ bé không đẹp mau, quá sâu có điều thương." 19. Yếu nhập cường ra, thấy ở lương đại đào hoằng cảnh 《 dưỡng tính duyên mệnh lục 》. Cho rằng thong thả tiến vào, nhanh chóng rút ra cũng là có nhờ sự giúp đỡ dưỡng sinh chuyện phòng the động tác. Lão tử viết: Còn tinh bổ não, nên không già vậy. 《 tử đều kinh 》 viết: Thi tả phương pháp, tu đương yếu nhập cường ra. (cái gì gọi là yếu nhập cường ra? Nạp côn thịt ở cầm huyền mạch xỉ ở giữa, cùng Hồng Đại liền ra chi, yếu nạp chi, là yếu nhập cường ra. Tin tức chi, làm mãn tám mươi động, tắc dương sổ bị, tức vì diệu. ) lão tử viết: Yếu nhập cường ra, biết sinh thuật. Cường nhập yếu ra, lương mệnh chính là tốt, này chi vị. 20. Nam nữ thân tướng, thấy ở 《 Đại Thanh kinh 》. 《 Đại Thanh kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Nhập tướng nữ nhân, vân cái gì gọi là chuyện lạ?" Tố nữ viết: "Nhập tướng nữ nhân, thiên tính uyển thuận theo, khí tiếng nhu đi, mái tóc như tơ hắc, yếu cơ tế cốt, không lâu không ngắn, không lớn không nhỏ, tạc lỗ cư cao, âm thượng không có lông, nhiều tinh dịch người; năm 5-5 trở lên, ba mươi lấy còn, chưa tại sinh người. Giao tiếp thời điểm, tinh dịch lưu dạng, thân thể dao động, không thể tự định, mồ hôi chảy tứ bô, tùy nhân cử chỉ. Nam tử người, mặc dù không được pháp, được người này từ không vì tổn hại." Tự chương tam tố nữ kinh Tới lý thứ nhất. Hoàng đế hỏi tố nữ viết: "Ngô khí suy mà bất hòa, tâm nội không vui, thân bình thường sợ nguy, đem như chi nào?" Tố nữ viết: "Phàm nhân sở dĩ suy vi người, đều là thương ở âm dương giao tiếp chi đạo ngươi. Phu nữ chi thắng nam, do thủy dập tắt lửa. Biết hành chi, như phủ đỉnh có thể cùng ngũ vị, lấy thành canh Hoắc (Hoắc, nguyên tự." Nguyệt Hoắc "). Sao biết được đạo âm dương, tất thành rưỡi nhạc; không biết chi người, thân mệnh đem yêu, nào được sung sướng? Cũng không thận ư! Tố nữ viết: "Có thải nữ người, diệu đắc đạo thuật. Vương làm cho thải nữ hỏi: Bành tổ kéo dài tuổi thọ phương pháp, Bành tổ viết: "Yêu tinh dưỡng thần, ăn chúng thuốc, nên trường sinh. Nhiên không biết giao tiếp chi đạo, mặc dù uống thuốc vô ích. Nam nữ phối hợp, do thiên địa tương sinh. Thiên địa được giao chi đạo, cố tình vô chung nhưng lại thời hạn. Nhân thất giao tiếp chi đạo, cố hữu chết non chi tiệm, có thể tránh tiệm thương việc mà được âm dương thuật, tắc không Tử Chi Đạo. "Thải nữ lại bái viết: "Nguyện nghe muốn dạy."Bành tổ viết: "Đạo quá mức dịch biết, nhân không thể tin mà đi chi tai. Nay quân vương ngự vạn cơ, trị thiên hạ, tất không thể bị vì chúng đạo. Hạnh nhiều hậu cung, nghi tri giao nhận lấy phương pháp, pháp chi yếu giả, ở chỗ nhiều ngự thiếu nữ mà sổ tả tinh, làm cho người khác thân nhẹ, bách bệnh tiêu trừ." Tố nữ viết: "Ngăn địch, đương thị địch như ngõa thạch, tự cho mình như kim ngọc, như này tinh động, đương nhanh đi này hương. Ngự nữ đương như hủ tác ngự tuấn mã, như lâm hố sâu dưới có nhận, sợ trụy trong này. Nếu có thể yêu tinh, mệnh cũng không cùng." Hoàng đế hỏi tố nữ viết: "Nay dục trưởng không giao nhận lấy, lâm vào nề hà?" Tố nữ viết: "Không thể. Thiên địa có khai hạp, âm dương có thi hóa. Nhân pháp âm dương tùy bốn mùa, nay dục không giao nhận lấy, thần khí không tuyên bố, âm dương đóng cách, dựa vào cái gì tự bổ? Luyện khí sổ đi, đi cố tình nạp tân, lấy tự giúp mình. Côn thịt bất động, tắc ích chết này bỏ, cho nên bình thường hành lấy đương dẫn đường. Năng động mà không thi người, cái gọi là còn tinh. Còn tinh bổ ích, sinh đạo chính là ." 《 tố nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Phu âm dương giao tiếp tiết độ, lâm vào nề hà?" Tố nữ viết: "Giao tiếp chi đạo, cố hữu hình dạng, nam dồn không suy, nữ trừ bách bệnh, tâm ý giải trí, khí lực cường. Nhiên không biết hành giả, tiệm lấy suy tổn hại. Dục biết một con đường riêng, ở chỗ định khí, an tâm, cùng chí. Tam khí đều là tới, thần minh thống về, không hàn không nóng, không cơ không no, Ninh thân định thể, tính tất thư trễ, cạn nội từ động, xuất nhập dục hi. Nữ khoái ý, nam thịnh không suy, lấy cái này làm tiết." 《 huyền nữ kinh 》 vân: Hoàng đế hỏi huyền nữ viết: "Ngô thụ tố nữ âm dương thuật, đều có pháp vậy. Nguyện phục mệnh chi, lấy tất một con đường riêng." Huyền nữ viết: "Thiên địa ở giữa, động tu âm dương, dương được âm mà hóa, âm được dương mà thông. Một âm một dương, tướng tu mà đi.

Cố tình nam cảm kiên cường, nữ động ích trương, nhị khí giao tinh, lưu dịch tương thông. Nam có tám tiết, nữ có cửu cung, dùng thất độ, nam phát than thư, nữ hại kinh nguyệt, bách bệnh sinh trưởng, sống lâu tiêu vong. Sao biết được một con đường riêng, nhạc hơn nữa cường, thọ tức tăng duyên, sắc như Hoa Anh." Cùng chí thứ bốn 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Hoàng đế viết: "Phu đạo âm dương, giao tiếp nề hà?" Tố nữ viết: "Giao tiếp chi đạo, cố hữu hành trạng, nam đến nỗi khí, nữ lấy trừ bệnh, tâm ý giải trí, khí lực ích tráng. Không biết người, tắc xâm nhập lấy suy. Dục biết một con đường riêng, tại an tâm, cùng chí. Tinh thần thống về, không hàn không thử, không no không cơ, định thân chính ý, tính tất thư trễ, sâu nội từ động, xuất nhập dục hi. Lấy là vì tiết, thận không dám vi, nữ tức hoan hỉ, nam tắc không suy." Lại vân: Hoàng đế viết: "Nay dục cường giao tiếp, côn thịt không dậy nổi, mặt tàm ý xấu hổ, mồ hôi như châu tử, tâm tình tham dục, cường trợ lấy tay, dựa vào cái gì cường chi, nguyện nghe một con đường riêng." Tố nữ viết: "Đế chỗ hỏi, đám người sở hữu. Phàm dục nhận lấy nữ, cố hữu trù tính, trước phải hòa khí, côn thịt chính là lên. Thuận theo ngũ thường, tồn cảm cửu bộ, nữ có ngũ sắc, thẩm sở chừng chụp. Thải này tràn đầy tinh, lấy dịch ở miệng, tinh khí còn hóa, nhét đầy tủy bẩn. Tị thất tổn hại chi cấm, hành bát ích chi đạo, vô nghịch ngũ thường, thân chính là có thể bảo. Chính khí nội sung, nào nhanh không đi? Phủ tàng an ninh, trơn bóng nhuận lý, mỗi nhận lấy tức lên, khí lực gấp trăm lần, kẻ địch phục tùng, nào tàm chi có?" 《 huyền nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Giao tiếp thời điểm, nữ hoặc không hờn giận, này chất bất động, này dịch không ra. Côn thịt không mạnh, tiểu mà không thế, dựa vào cái gì ngươi ư?" Huyền nữ viết: "Âm dương người, tướng cảm mà ứng tai. Cố tình dương không thể âm tắc không vui, âm không thể dương tắc không dậy nổi, nam dục nhận lấy mà nữ không vui, nữ dục nhận lấy mà nam không muốn, nhị tâm bất hòa, tinh khí không cảm giác, gia dĩ tốt thượng bạo phía dưới, yêu nhạc chưa thi. Nam muốn tìm nữ, nữ muốn tìm nam, tình ý hợp đồng, đều có duyệt tâm, cố tình nữ chất chấn cảm giác, nam hành thịnh nam nóng, doanh chụp du thử, tinh dịch tràn đầy, côn thịt thi túng, chợt chậm chợt cấp bách, 'cửa ngọc' mở hấp, hoặc thực làm mà không lao, cường địch tự ẩn, hấp tinh dẫn khí, tưới chu thất. Nay trần bát việc, này pháp bị tất, co dãn cúi đầu và ngẩng đầu, trước lại khuất gãy. Đế thẩm hành chi, thận đừng vi thất." Lâm ngự thứ năm 《 tố nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Âm dương quý có pháp ư?" Tố nữ viết: "Lâm ngự nữ thời điểm, trước làm phụ nhân để nằm ngang an thân, khuất hai chân, nam nhân này lúc, hàm này miệng, hút này lưỡi, phụ bác này côn thịt, đánh kỳ môn hộ này nọ hai bên cạnh, như thế thực khoảnh, từ từ nội nhập. Côn thịt dài rộng người nội nửa tấc, người nhỏ yếu nhập một tấc, chớ lay động chi, từ ra càng nhập, trừ bách bệnh. Chớ làm tứ bên cạnh tiết ra, côn thịt nhập ngọc môn, tự nhiên sinh nóng mà cấp bách, phụ nhân thân đương tự động dao động, thượng cùng nam tướng được, sau đó sâu chi, nam nữ bách bệnh tiêu diệt. Cạn đâm cầm huyền, nhập tam tấc rưỡi, đương ngậm miệng đâm chi, một hai ba bốn năm sáu bảy tám chín, theo sâu chi, tới côn thạch bên cạnh qua lại, miệng đương phụ nhân miệng mà hít vào, hành Cửu Cửu chi đạo cật, chính là như thế." Ngũ thường thứ sáu 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Hoàng đế viết: "Cái gì gọi là ngũ thường?" Tố nữ viết: "Côn thịt thực có ngũ thường chi đạo, thâm cư ẩn chỗ, chấp tiết tự thủ, nội ngực chí đức, thi hành vô mình. Phu côn thịt ý muốn cứu tế cho người, nhân cũng; bên trong có không người, nghĩa cũng; bưng có tiết người, lễ cũng; ý muốn tức lên, không muốn liền ngừng lại người, tín cũng; lâm việc thấp ngưỡng người, trí. Là cố tình chân nhân theo ngũ thường mà tiết chi, nhân mặc dù dục cho, tinh khổ không cố. Nghĩa thủ này không người, minh đương cấm, làm cho vô nhiều lắm. Thực ký cấm chi đạo vậy, lại đương cho, cố tình lễ lâm vào tiết vậy. Chấp thành trì chi, tín ký vậy, tức biết được giao tiếp chi đạo. Cố tình có thể theo ngũ thường, thân chính là thọ." Ngũ chinh thứ bảy 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Hoàng đế viết: "Dựa vào cái gì biết nữ cực nhanh ư?" Tố nữ viết: "Có ngũ chinh ngũ dục, lại có mười động, để xem kỳ biến, mà biết này cố tình. Phu ngũ chinh chi hậu: Nhất viết mặt xích, tắc từ từ hợp chi; nhị viết nhũ kiên mũi mồ hôi, tắc từ từ nội chi; tam viết ách nuốt khô thóa, tắc từ từ dao động chi; tứ viết âm trượt, tắc từ từ sâu chi; ngũ viết mông truyền dịch, từ từ dẫn hắn." Ngũ dục thứ tám tố nữ viết: "Ngũ dục người, lấy biết này ứng: Nhất viết ý muốn có, tắc nín thở nín thở; nhị viết âm muốn đến chi, tắc tị khẩu , lỗ mũi hai tờ; tam viết tinh dục phiền người, tắc chấn rơi mà ôm nam; tứ viết tâm dục mãn người, tắc mồ hôi chảy y phục ẩm ướt thường; ngũ viết này mau dục chi quá mức người, thân thẳng mục miên." Mười động thứ chín tố nữ viết: "Mười động hiệu quả: Nhất viết hai tay ôm nhân người, dục thể tướng mỏng âm tương đương cũng; nhị viết duỗi này hai cánh tay người, thiết mài bên trên phương cũng; tam viết trương bụng người, dục này tiết cũng; tứ viết mông động người, mau thiện cũng; ngũ viết cử hai chân bắt nhân người, dục thật sâu cũng; lục viết giao này hai cổ người, nội ngứa thao thao cũng; thất viết nghiêng dao động người, dục thân thiết trái phải cũng; bát viết cử thân người, vội vả nhân dao động nhạc quá mức cũng; cửu viết thân khăn túng người, chi thể mau cũng; mười viết âm dịch trượt người, tinh đã tiết. Gặp công hiệu lấy biết nữ cực nhanh." Bốn bề giáp giới đệ thập 《 huyền nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Ý tham giao tiếp mà hành không dậy nổi, có thể cường dùng hay không?" Huyền nữ viết: "Không thể vậy. Phu dục giao tiếp chi đạo, nam kinh bốn bề giáp giới, chính là có thể dồn nữ cửu khí." Hoàng đế viết: "Cái gì gọi là bốn bề giáp giới?" Huyền nữ viết: "Côn thịt không giận, hòa khí không tới; giận mà không đại, cơ khí không tới; đại mà không kiên, cốt khí không tới; kiên mà không nóng, thần khí không tới. Cố tình giận người, tinh chi minh; đại người, tinh chi quan; kiên người, tinh chi hộ; nóng người, tinh chi môn. Tứ khí tới mà tiết chi lấy nói, khởi động máy không vọng, mở tinh không ngừng vậy." Cửu khí đệ thập nhất 《 huyền nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Thiện tai! Nữ chi cửu khí, dựa vào cái gì biết chi?" Huyền nữ viết: "Tứ thứ chín khí lấy biết hắn. Nữ nhân đại hơi thở mà nuốt thóa người, phế khí đến tới; minh mà hút nhân người, lòng dạ đến tới; ôm mà trì nhân người, tính tình đến tới; âm hộ trượt trạch người, thận khí đến tới; chuyên cần ân động nhân người, cốt khí đến tới; chừng bắt nhân người, gân khí đến tới; vỗ về chơi đùa côn thịt người, huyết khí đến tới; trì làm nam nhũ người, thịt khí đến tới. Lâu cùng giao tiếp, làm kỳ thật lấy cảm ý nghĩa, cửu khí đều là tới. Không hề tới người tắc dung thương, cố tình không tới, có thể làm kỳ sổ lấy trị hắn." Cửu pháp thứ mười hai 《 huyền nữ kinh 》 vân: Hoàng đế viết: "Đã nói cửu pháp, không nghe thấy này pháp, nguyện vì trần chi, lấy mở ý nghĩa, tàng chi thạch thất, hành này cách thức tiêu chuẩn." Huyền nữ viết: "Cửu pháp: Thứ nhất viết long lật. Làm nữ chính yển nằm hướng lên, nam phục bên trên, cổ ẩn vào giường, nữ cử này âm, lấy thụ côn thịt. Đâm này cốc thực, lại công bên trên, sơ di chuyển chậm dao động, bát cạn nhị sâu, chết vãng sinh phản, thế tráng mà cường, nữ tắc phiền duyệt, vui vẻ như xướng, dồn tự đóng cố, bách bệnh tiêu vong. Thứ hai viết hổ bộ. Làm nữ phủ phục, mông ngửa đầu phục, nam quỳ sau đó, ôm này bụng, chính là nội côn thịt, đâm trong này cực, vụ làm sâu mật, tiến thối tướng mỏng, hành ngũ bát số, này độ tự đắc, nữ âm đóng trương, tinh dịch tràn ra ngoài, tất mà nghỉ ngơi, bách bệnh không phát, nam ích thịnh. Đệ tam viết viên bác. Làm nữ yển nằm, nam đam này cổ, đầu gối còn quá ngực, mông lưng đều cử, chính là nội côn thịt, đâm này thối thử, nữ phiền lay động, tinh dịch như mưa, nam sâu án chi, cực tráng mà giận, nữ mau chính là chỉ, bách bệnh tự lành. Thứ bốn viết thiền phụ. Làm nữ nằm xuống, thẳng duỗi này khu, nam phục sau đó, sâu nội côn thịt, tiểu cử này mông, lấy chụp này xích châu, hành lục cửu số, nữ phiền tinh lưu, âm động cấp bách, ngoại vì mở thư, nữ mau chính là chỉ, thất thương tự trừ. Thứ năm viết quy đằng. Làm nữ chính nằm, khuất này hai gối, nam chính là thôi chi, này chừng tới nhũ, sâu nội côn thịt, đâm anh nữ, sâu cạn lấy độ, làm trung kỳ thật, nữ tắc cảm duyệt, khu tự dao động cử, tinh dịch tràn đầy, chính là sâu cực bên trong, nữ mau chính là chỉ, hành chi chớ thất, tinh lực gấp trăm lần. Thứ sáu viết phượng tường. Làm nữ chính nằm, tự cử này chân, nam quỳ này giữa đùi, hai tay chỗ tịch, sâu nội côn thịt, đâm này côn thạch, kiên nóng nội khiên, làm nữ động tác, hành tam bát số, mông cấp bách tướng mỏng, nữ âm mở thư, tự phun tinh dịch, nữ mau chính là chỉ, bách bệnh tiêu diệt. Thứ bảy viết thỏ hút chút nào. Nam chính phản nằm, thẳng đưa chân, nữ nhảy qua bên trên, đầu gối tại bên ngoài, nữ lưng đầu hướng chừng, chỗ tịch cúi đầu, chính là nội côn thịt, đâm này cầm huyền, nữ mau, tinh dịch chảy ra như suối, vui sướng hoà thuận vui vẻ, động này thần hình, nữ mau chính là chỉ, bách bệnh không sinh. Thứ tám viết cá nhận lấy lân. Nam chính yển nằm, nữ nhảy qua bên trên, hai cổ về phía trước, an từ nội chi, vi nhập liền chỉ, triền thụ chớ sâu, như nhi chứa nhũ, hầu gái độc dao động, vụ làm kéo dài, nữ mau nam lui, trị gia kết tụ tập. Thứ chín viết hạc giao gáy. Nam chính ki tọa, nữ nhảy qua này cổ, tay ôm nam gáy, nội côn thịt, đâm mạch xỉ, trung kỳ thật, nam ôm nữ mông, trợ này dao động cử, nữ tự cảm mau, tinh dịch tràn đầy, nữ mau chính là chỉ, thất thương tự lành." Bát ích thứ mười sáu 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Tố nữ viết: "Âm dương có thất tổn hại bát ích. Nhất ích viết cố tinh. Làm nữ nằm nghiêng, trương cổ nam nghiêng, nằm trong này, hành nhị cửu sổ, sổ tất chỉ, làm nam cố tinh, lại trị nữ tử lậu máu, ngày đi thêm, mười lăm ngày càng. Nhị ích viết an khí.

Làm nữ chính nằm cao gối, mở rộng hai cổ, nam quỳ này giữa đùi đâm chi, hành tam cửu sổ, sổ tất chỉ, làm người ta khí hòa, lại trị nữ môn hàn, ngày tam đi, hai mươi ngày càng. Tam ích viết lợi tàng. Làm nữ nằm nghiêng, khuất này hai cổ, nam nằm ngang, lại đâm chi, hành tứ cửu sổ, sổ tất chỉ, làm người ta khí hòa, lại trị nữ môn hàn, ngày tứ hạnh tứ hạnh, hai mươi ngày càng. Tứ ích viết cường cốt. Làm nữ nằm nghiêng, khuất đầu gối trái, duỗi này bên phải cổ, nam phục đâm chi, hành ngũ cửu sổ, sổ tất chỉ, làm người ta khớp xương điều hòa, lại trị nữ đóng máu, ngày ngũ hành, mười ngày càng. Ngũ ích viết điều mạch. Làm nữ nằm nghiêng, khuất này bên phải hi  duỗi này tả cổ, nam chỗ đâm chi, hành lục cửu sổ, sổ tất chỉ, làm người ta mạch thông lợi, lại trị nữ môn ích, ngày lục đi, hai mươi ngày càng. Lục ích viết súc máu. Nam chính yển nằm, làm nữ mang mông quỳ bên trên, cực nội chi, làm nữ hành bảy chín sổ, sổ tất chỉ, làm người ta lực cường, lại trị nữ tử kinh nguyệt bất lợi, ngày thất đi, mười ngày càng. Thất ích viết ích dịch. Làm nữ nhân chánh phục cử về sau, nam thượng hướng đến, hành tám chín sổ, sổ tất chỉ, làm người ta cốt điền. Bát ích viết đạo thể. Làm nữ chính nằm, khuất này cổ, chừng vội vả mông phía dưới, nam lấy cổ hiếp đâm chi, lấy hành Cửu Cửu sổ, sổ tất chỉ, làm người ta cốt thực, lại trị nữ âm thối, ngày cửu đi, Cửu Nhật càng." Thất tổn hại thứ mười bảy 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Tố nữ viết: Nhất tổn hại vị tuyệt khí. Tuyệt khí người, tâm ý không muốn mà cường dùng, tắc mồ hôi nhụt chí thiếu, làm tâm nóng mục minh minh. Trị phương pháp, làm nữ chính nằm, nam đam này hai cổ, sâu án chi, làm nữ tự dao động, nữ tinh ra chỉ, nam chớ nhanh hơn, ngày cửu đi, mười ngày càng. Nhị tổn hại vị tràn đầy tinh. Tràn đầy tinh người, tâm ý tham yêu, âm dương chưa hợp mà dùng, tinh nửa đường tràn đầy, lại say ăn no mà giao tiếp, thở gấp khí loạn tắc thương phế, làm người ta (, nguyên tự "Hợi khiếm" ) nghịch thượng khí, bệnh tiêu khát hỉ nộ, hoặc bi thảm thảm, miệng khô thân nóng mà nan lâu lập. Trị phương pháp, làm nữ nhân chính nằm, khuất này hai gối hiệp nam, nam cạn đâm, nội côn thịt tấc rưỡi, làm nữ tử tự dao động, nữ tinh ra chỉ, nam chớ nhanh hơn, ngày cửu đi, mười ngày càng. Tam tổn hại vị tạp mạch. Tạp mạch người, âm không kiên mà cường dùng, nửa đường cường viết, tinh khí kiệt, cùng ăn no cật, giao tiếp thương tỳ, làm người ta thực không thay đổi, âm nuy vô tinh. Trị phương pháp, làm nữ nhân chính nằm, lấy chân câu nam tử mông, nam tắc chỗ tịch nội chi, làm nữ tự dao động, nữ tinh ra chỉ, nam chớ mau, ngày cửu đi, mười ngày càng. Tứ tổn hại vị khí tiết. Khí tiết người, mệt mỏi mồ hôi ra, chưa khô mà giao tiếp, làm người ta bụng môi nóng tiêu. Trị phương pháp, làm nam tử chính nằm, nữ nhảy qua bên trên, hướng chừng, nữ theo tịch, cạn nội côn thịt, làm nữ tự dao động, tinh ra chỉ, nam tử chớ mau, ngày cửu đi, mười ngày càng. Ngũ tổn hại vị cơ quan quyết thương. Cơ quan quyết người bị thương, thích tân đại tiểu tiện, thân thể chưa định mà cường dùng, tắc thương can, cùng tốt bạo giao , trì nhanh không lý, không lý lao bì gân cốt, làm người ta mục mờ mịt, ung độc đồng phát, chúng mạch cảo tuyệt, lâu sinh liệt nửa người, âm nuy không dậy nổi. Trị phương pháp, làm nam tử chính nằm, nữ nhảy qua này cổ, cứ trước hướng, từ từ án nội chi, chớ làm nữ nhân tự dao động, nữ tinh ra chỉ, nam chớ mau, ngày cửu đi, mười ngày càng. Lục tổn hại vị trăm đóng. Trăm đóng người, dâm ẩn ở nữ, tự cho là đúng không tiết, sổ giao thất độ, kiệt này tinh khí, dùng sức cường viết, tinh tẫn không ra, bách bệnh cũng sinh, bệnh tiêu khát mục minh minh. Trị phương pháp, làm nam chính nằm, nữ nhảy qua bên trên, trước phục theo tịch, làm nữ nội côn thịt tướng dao động, tinh ra chỉ, nam chớ mau, ngày cửu đi, mười ngày càng. Thất tổn hại vị máu kiệt. Máu kiệt người, tác phẩm tâm huyết đi nhanh, lao theo mồ hôi ra, theo lấy giao hợp, đều đã thời điểm, yển nằm thôi sâu, không bản bạo cấp bách, kịch bệnh theo phát, liền thi không thôi, máu khô khí kiệt, làm người ta da hư phu cấp bách, hành đau đớn túi ẩm ướt, tinh biến thành máu. Trị phương pháp, làm nữ chính nằm, cao kháng này mông, thân trương hai cổ, nam quỳ này ở giữa sâu đâm, làm nữ tự dao động, tinh ra chỉ, nam chớ mau, ngày cửu đi, mười ngày càng. Còn tinh thứ mười tám 《 ngọc phòng bí quyết 》 vân: Hoàng đế viết: "Nguyện nghe động mà không thi, công hiệu như thế nào?" Tố nữ viết: "Vừa động không viết, tắc khí lực cường; cử động nữa không viết, hiểu biết thông minh; tam không động đậy viết, bệnh tiêu vong; tứ không động đậy viết, thần uy an; ngũ không động đậy viết, huyết mạch sung trưởng; lục không động đậy viết, eo lưng dựng thẳng cường; thất không động đậy viết, mông cổ ích lực; bát không động đậy viết, thân thể sinh quang; cửu không động đậy viết, sống lâu Vị Ương; mười không động đậy viết, thông ở thần minh." Thi tả