Chương 739: Uy phong bát diện 4!

Chương 739: Uy phong bát diện 4! "Tự đầu" cùng "Đường khẩu" có gì khác biệt? Xem qua Lưu Thanh Vân diễn viên chính 《 một chữ đầu sinh ra 》 bộ phim này thì có thể biết một hai. Lưu Thanh Vân vai diễn "Hoàng a cẩu" trải qua cửu tử nhất sinh, mới được đến những bang phái khác nhận thức có thể, cho phép hắn tự lập một cái "Tự đầu", cũng chính là một cái bang hội. Đơn giản tới nói, "Tự đầu" tương đương với một cái tập đoàn công ty, góc có thế lực bang phái thành lập nhiều giống như là "Đường khẩu" phân công ty. Tứ tám chín Hương chủ (21 để) Tại một ít Hồng môn tổ chức , Hương chủ là một cái có được rất cao địa vị chức vị. Ví dụ như 《 Lộc Đỉnh Ký 》 , trần cận nam trao tặng Vi Tiểu Bảo "Aoki đường Hương chủ" chi chức, xem là Aoki đường lãnh tụ tinh thần. Đơn giản tới nói, Hương chủ có chút cùng loại Âu châu "Giáo hoàng", tại một chút trọng đại nghi thức , nhất định phải có giáo hoàng tham dự, liền quốc vương cũng muốn từ giáo hoàng vì này lên ngôi. Tại hội Tam Hợp bên trong, Hương chủ là thua trách viên chức nhập , chức vị lên chức nghi thức, truyền thụ bang văn hóa cùng quy củ, cũng chính là tục xưng trát chức. Hồng môn văn hóa , dùng một bài thơ để giải thích nên chức vị chức năng: "Tứ tám chín chức nhị một thành, Khai Sơn Hương chủ thống quần anh, tọa trấn hàn lâm trần cận nam, giáo đọc Hồng nhi trăm vạn thiên" . Tuy rằng Hương chủ địa vị cao, nhưng phải tại hồng côn mời phía dưới, mới có thể chủ trì nghi thức, sau khi kết thúc lĩnh hồng bao đi người. Mặt khác, căn cứ tổ chức kết cấu cùng tính chất khác biệt, có "Tự đầu" chỉ có một cái nắm giữ "Đại quyền sanh sát" mà có thể thừa kế lãnh đạo tối cao "Tứ tám chín", mà ở có chút tự đầu , "Tứ tám chín" chính là phần đông đường khẩu tuyển cử đi ra, không thấu đáo bị thực quyền "Lãnh tụ tinh thần", một cái nhân vật đại biểu mà thôi, cùng Hồng Hưng đầu rồng so sánh với, có cách biệt một trời một vực. Tứ tam bát nhị lộ nguyên soái (mười lăm để) Hội Tam Hợp nhị lộ nguyên soái giống như là phó bang chủ. Hồng môn dùng một bài thơ để giải thích nên chức vị: Tứ tam bát chức làm đầu phong, treo suất chinh thanh phục gia bang, trắng nhợt nhị hắc tam bích hoàng, tứ xanh biếc ngũ hoàng mười lăm tông. Tứ hai sáu hồng côn (mười hai để) Hồng côn (hồng côn), kim bài đánh tử, nguyên soái chi chức. Xem như hội Tam Hợp các thành viên tha thiết ước mơ chức vị, cũng là một cái xã đoàn làm hồng thần tượng, xã đoàn minh tinh. Hồng môn có thơ: Này côn ra tại bảo Nam Sơn, ngũ tổ lưu truyền định đánh quan. Chuyên đánh Hồng gia không hợp pháp tử, một trăm lẻ tám định giang sơn. Theo câu thơ đó có thể thấy được, hồng côn có thực tế chấp hành quyền. Phàm là thăng chức trở thành "Hồng côn", không chỉ có có thể lái được đường thu người, còn có khả năng tự động xử lý toàn bộ sự vụ. Thất thập niên tám mươi, tại giang hồ phía trên nếu có chút cái "Hồng côn" chức vị, đủ để chứng minh người này là cái chân tài thật học mãnh người. Vì sao hồng côn là 12 để đâu này? Bởi vì hồng côn tượng trưng mười hai chi, cất chứa trợ giúp, chi phối ý tứ, là Thiên can lực lượng nguồn suối cùng căn cơ. Về phần song hoa hồng côn, một câu trả lời hợp lý là nghi thức phía trên, hồng đầu côn mang "Long nhãn song hoa" bởi vậy lại được xưng vì song hoa hồng côn. Khác một câu trả lời hợp lý đến từ Hồng Hưng Hương chủ "Nhan thành", một cái xã đoàn hồng côn vì khác xã đoàn lập được công lao lớn, nên xã đoàn đầu rồng lại vì này "Thêu", tức vì song hoa hồng côn. Đơn giản tới nói, hồng côn tương đương với một cái công ty bộ môn giám đốc, thực lực cường đại có thể đảm nhận nhậm "Trợ lý", giống như công ty CEO. Bốn mươi mốt ngũ quạt giấy trắng (mười để) Quạt giấy trắng, quân sư chi chức, tượng trưng "Mười ngày làm", lại xưng "Sư gia" hoặc "Tiên sinh", có thể thăng chức trở thành "Quạt giấy trắng" người, bình thường là "Thực não hình" nhân vật, quen thuộc giang hồ quy củ. Hồng môn có thơ: Bạch phiến chức vị quản văn thư, mộc dương thành nội đỡ công chúa, quản lý hai kinh Thập Tam tỉnh, chức quan cư định bốn mươi mốt ngũ. Quạt giấy trắng quản lý dưới trướng "Giầy rơm", tại xã đoàn tranh cãi vấn đề phía trên, bình thường từ song phương quạt giấy trắng dẫn dắt giầy rơm "Bãi thai giảng sổ", này vì "Văn đấu", quạt giấy trắng nói là làm, kim khẩu vừa mở, tứ mã nan truy, đàm phán thành công hay không, quạt giấy trắng ở đây không thể khai chiến. Quạt giấy trắng, tại vòng nội được người tôn trọng, tại nghi thức phía trên sắm vai "Tiên sinh" nhân vật, nếu như không có quạt giấy trắng, tắc thỉnh quen thuộc nghi thức thúc phụ bối tới đảm nhiệm. Đơn giản tới nói, quạt giấy trắng tương đương với công ty kế hoạch, công quan bộ giám đốc. Tứ tam nhị giầy rơm (cửu để) Giầy rơm đại biểu cửu cung, tướng quân chi chức. Hồng môn thơ viết: Giầy rơm vốn là ngũ con rồng, muốn đem Hồng gia tin tức thông. Hồng gia viết đến vô sửa đổi, thiết bản thông tri lộ vẻ hồng. Bởi vậy có thể thấy được, giầy rơm là thua trách liên lạc, truyền lại tin tức công tác, còn bao gồm phụ trách "Thổi gà", mang binh đánh giặc nhiệm vụ. Tại nghi thức phía trên, bình thường từ giầy rơm tạm đại "Tứ tam bát tiên phong" mang mã vào thành. Có thể thăng chức "Giầy rơm" chức người, bình thường tại người giang hồ giao hữu rộng khắp, huynh đệ đồng môn có thể kịp lúc cung cấp cứu viện. Đều không phải là một chút hắc bang điện ảnh "Văn cũng không được, võ cũng không được" mới thăng chức "Giầy rơm" . Hiện tại trong xã hội, nhậm chức "Giầy rơm" người bình thường chỉ dùng "Đại để" đến biểu thị thân phận của mình. Đơn giản tới nói, giầy rơm tương đương với công ty thị trường kiêm Bộ an ninh giám đốc. Tóm lại hồng côn, quạt giấy trắng, giầy rơm đều là đối với xã đoàn có công lao người mới có thể đạt được chức này vị. Tứ cửu tử (bình thường hội viên) Tứ cửu đại biểu hiện ba mươi sáu thiên cương, tuy rằng một chữ đầu có vượt qua 90% người là tứ cửu tử, nhưng hắn nhóm tuyệt đối không phải là "Cà li phê", bởi vì tứ cửu tử là thông qua "Nhập nghi thức" gia nhập bang thành viên chính thức, có lão đại, có lão đỉnh, nói cách khác tức là có "Sư thừa", toàn bộ có lão đại che đậy. Trên giang hồ có câu "Ba năm không trát lão Tứ cửu", tại hội Tam Hợp bên trong, thăng chức là một kiện rất khó sự tình, cho nên mười cổ hoặc tử chín "Lão Tứ cửu" . Bất quá đi ra lăn lộn, dựa vào không phải là chức vị, mà là một cái "Tiền" tự, không tiền không thế , cái gì côn cũng chưa dùng. Khả năng có người sẽ hỏi: "Vì chức vị gì danh hiệu đều là 4 mở đầu đâu này?" Bởi vì bao gồm "Tứ hải bên trong đều là huynh đệ" ý tứ. Một bộ này văn hóa, nghe nói là trần cận nam căn cứ "Dịch kinh bát quái" sáng tạo ra đến , nhưng bởi vì chi nhánh phần đông, phát triển phương thức khác biệt, lại sinh ra rất nhiều khác biệt Hồng môn văn hóa, trong này hội Tam Hợp là một "Ngoại tộc" . Cảng đảo xã đoàn đại thể dàn giáo là trợ lý (đầu rồng)—— nói chuyện nhân (bao gồm quạt giấy trắng, Hương chủ)—— ngựa đầu đàn (hồng côn)—— giầy rơm —— môn sinh —— tứ cửu tử. Trợ lý tự nhiên là hướng gia người, Hồng Hưng là thừa kế chế, không chọn đầu rồng , cho nên Hương chủ Đường chủ, bao gồm quạt giấy trắng những cái này, đều tính tại nói chuyện nhân trong đó, thuộc về cùng tầng cấp, cũng chính là thứ hai đương. Hồng Hưng quạt giấy trắng là trần diệu. Về phần nhị lộ nguyên soái, hướng lão thập phía trước chính là nhị lộ nguyên soái, nhưng hướng mười ba bởi vì bị bệnh lui, hướng gia không có người rồi, cho nên hiện tại nhị lộ nguyên soái trống chỗ, vị trí này chỉ có thể hướng người nhà tọa. Trần Hạo nam thuộc về hồng côn, cũng là đại B ngựa đầu đàn, chim trĩ thuộc về môn sinh, còn không có thăng cấp vì giầy rơm, cùng Trần Hạo nam mấy cái khác tiểu đệ không có gì sai biệt, đều xem như hắn bên người gần sinh. Môn sinh muốn thăng giầy rơm chủ yếu được trợ lý gặp qua về sau, đồng ý ngươi thăng chức, nguyện ý cho ngươi cái này cơ hội, bằng không môn sinh là không thể đương giầy rơm , danh bất chính, ngôn bất thuận, những cái này quyền lợi đều tại trợ lý trong tay. Giầy rơm thuộc về nói chuyện nhân dưới cờ thẳng hệ quản sự, cũng chính là tầng dưới cùng nhân viên quản lý, có mang tiểu đệ quản lý địa bàn cái loại này, hơn nữa nhận được xã đoàn cùng trợ lý thừa nhận, nổi danh ngạch hạn chế, từng cái nói chuyện nhân thuộc hạ chỉ có thể có mấy cái như vậy giầy rơm, cái khác địa bàn để trống rồi, muốn thượng vị, trong này một cái ngưỡng cửa chính là phải là giầy rơm. Ngươi muốn liền giầy rơm cũng không phải là, ngươi liền tranh cử lão đại tư cách đều không có. Môn sinh cùng bình thường tứ cửu tử lớn nhất khác biệt chính là trát chức người bình thường cũng là lớn đỉnh, đỉnh gia, cũng chính là chính thức mở hương đường đã bái lão đại, lão đại lão đại uống qua trà, tại chuyên môn thiếp mời phía trên viết xuống chính mình tên, thừa nhận ngươi là hắn này nhất mạch , cái khác thúc bá đều có chứng kiến, là Hồng Hưng đường đường chính chính dự trữ cán bộ, cũng chính là tục xưng trung tâm bang chúng, là có thể mang tiểu đệ, thậm chí có thể xử lý quản lý nhất hai con đường . Bất quá tiểu đệ phần lớn là tứ cửu tử cùng còn không có trát chức ngoại vi người mới, cũng chính là thường nói "Cà li phê" . Chim trĩ như vậy đúng là điển hình môn sinh, liền đi vào mở tọa băng ghế tư cách đều không có. Ai kêu đại B thực truyền thống, phi thường coi trọng những cái này cái gọi là quy củ. Bất quá tại nguyên bổn kế hoạch trung liền này một hai năm đại B liền có khả năng mang chim trĩ đi bái Hướng tiên sinh, sau đó đề bạt hắn đương giầy rơm. Về phần nguyên nhân cũng rất đơn giản, lão không lùi, không rảnh thiếu, không chỗ ngồi, thế nào đến phiên ngươi người mới thượng vị? Tính là muốn đặc biệt đề bạt, đại B cũng là đề bạt Trần Hạo nam, làm sao có khả năng sẽ là cà lơ phất phơ chim trĩ? Tứ cửu tử chính là bình thường trát chức, miễn cưỡng tính chính thức bái nhập xã đoàn, nhưng không địa vị gì, quyền lực, thuộc về xã đoàn bên cạnh người, tầng dưới cùng, nhưng đã coi như là cổ hoặc tử, thối lưu manh, thuộc về hắc đạo thế giới một thành viên.

Mà liền tứ cửu tử cũng không phải là người mới, cũng chính là không có trát chức, cùng đại ca, chính là mù lăn lộn, hoặc là nửa bước giẫm vào hắc đạo "Cà li phê", loại này chính là thuần ngoại vi, chỉ có thể coi là là thiệp người da đen viên, xã đoàn ngoại vi, căn bản không tính là xã đoàn người mình. Thậm chí đều không có nhiều ràng buộc, còn muốn chạy, tùy thời có thể, cảnh sát bên kia cũng không có thể cho ngươi chuyên môn sắp xếp. Tứ cửu tử có thể không giống với, cho dù là quá đương đi ăn máng khác, đều là loại vì thế phản bội bang phái, sẽ bị truy sát . Đồng dạng , tứ cửu tử tại bên ngoài bị người khác khảm, bị tìm phiền toái, xã đoàn không nhất định xuất đầu, nhưng nói chuyện nhân cùng cho ngươi trát chức đại ca nhất định là phải ra khỏi đầu , nhưng thành viên vòng ngoài liền không nhất định, tại bên ngoài thậm chí cũng không thể đánh xã đoàn danh hào, chỉ có thể nói ngươi với ai , ngươi là ai đại ca. Thật xảy ra chuyện, ai sẽ quản ngươi. Cái gọi là cảng đảo hắc đạo thành viên tiếp cận 30 vạn người, kỳ thật vượt qua 20 vạn người đều là loại này "Cà li phê", thực tế hắc đạo tuyệt đối không thể vượt qua mười vạn người. Giống Hồng Hưng thành viên chính thức, kỳ thật cũng liền một vạn xuất đầu, này cũng đã là cảng đảo lớn nhất xã đoàn. Giống đảo quốc Quan Đông thứ một cái rất lớn xã đoàn đông thành , thẳng hệ xã đoàn một trăm người, thực tế bang chúng kỳ thật chỉ có tam vạn người, nhưng ngươi muốn đem ngoại vi cũng coi như phía trên, tuyệt đối có thể vượt qua ba mươi vạn người. Bất quá bây giờ thời đại thay đổi, đi ra lăn lộn trọng yếu nhất chính là thực lực! Nhiều tiền, huynh đệ nhiều, gia hỏa nhiều, thì phải là đại tử lâu... Thúc phụ bối cũng phải nhường đang lúc hồng vãn bối, chỉ cần ngoan độc liền có thể trở thành xã đoàn truyền kỳ. Mà tịnh khôn lúc này chính là cảng đảo trong giang hồ truyền kỳ trung truyền kỳ.